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两河流域考古学文化遗存的时空框架

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最初的定居     无陶新石器向有陶新石器的过渡时期,周围山区的居民向两河流域边缘地带移居。主要有三个地区:北部的Sinjar、Jazirah;东北部的小札卜河;东部的Mandali地区。 Sinjar & Jazirah     Qermez Dere遗址的圆形半地穴房屋与公用广场。     Nermrik遗址的石器特征与安纳托利亚和黎凡特地区相似,具有前陶新石器时代早期向晚期过渡的特点。     Maghzaliya遗址发现了石墙基的泥垒墙和方形多间的屋子,泥制品除了用作建筑材料外还有泥球和泥像。此外还出土了原始的粗陶和锻打的铜器。文化已经展现了发达的定居生活但农业经济还未正式确立。 小札卜河     Shemshara遗址已过上稳定的定居生活,石器、骨器形态与耶莫遗址相近。 Mandali     Tumerkban遗址石器制作工艺与耶莫遗址相近。 农业村落的发展     BC7500千左右Sinjar平原上揭开了新石器时代的序幕,物质文化的代表性器物就是陶器,由朴素的素面陶发展到精美的彩陶。Hassuna文化分为原始Hassuna文化(乌姆文化)和典型Hassuna文化两个阶段。     乌姆文化     乌姆文化基于乌姆遗址的出土分为两个阶段,早期阶段主要是外来的深灰色素面磨光陶,有写实和图案两种彩陶,并使用了泥条堆塑,文化特征大多与西区相似。晚期阶段基本不见深色磨光陶,彩陶只有直线构成的几何纹,开始形成具有独特风格的自身传统。     其中与西部文化相似的因素,一般都早于乌姆文化,或已经衰退,因此可能是继承自西部文化。而东部文化的因素,主要是石容器相似,如各类碗,东部文化的碗一直延续到晚于乌姆文化的萨马拉文化早期,因此可能是存在技术上的沟通。          乌姆文化的一支分布存在三个特点: 分布面积较小,基本位于Jazirgh荒原以北的小片区域。 乌姆文化遗址分布密集,相距都在3km左右,唯独乌姆遗址距离较远。 乌姆文化居民是在生土上定居。     典型Hassuna文化 ...
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 西亚地区史前史-3:前陶新石器向有陶新石器的过渡 恰塔尔遗址     遗址位于安纳托利亚的克尼亚Konya冲积平原,在BC7200-6200定居。遗址面积大、房屋密集,聚落布局完整,有大量的比划和牛头雕塑,兴盛时期有约1000座房屋。房屋为长方形,单间建筑,25平米左右,人们通过梯子从房顶出入,没有街道和小巷。屋内陈设简单并相似,一个长凳、几个泥台、炉灶和梯子,地面下还有二次葬。房屋用不规则的泥块与木柱建筑,墙面地面涂抹黄泥或白灰。有泥塑像和壁画的房屋,墓葬数量较多,随葬品中的个人装饰物更为精美,研究者称之为祭室。     动物塑像中有大量象征男性崇拜的公牛头和少量象征女性崇拜的豹纹浮雕豹。壁画中有简单几何图案、狩猎场面和以火山为背景的城市布局图,这被认为是世界上最早的地图。     在12-7层出土了米色素面磨光陶,夹杂灰色斑点,器型有平底椭圆碗、带把手的圆形缸,第8层出现了黑色磨光夹砂陶,第7层晚期出现了红色条带状彩陶。     祭室整体上约占建筑数量的20%,祭室生活设施与普通住房一样,因此也具有居住功能,推测祭室周围的居民也在祭室举行葬礼,祭室形成了维系周围居民的纽带,同一个祭室的人们构成了某种社会群体。     在7-6B层,祭室位于住房区的中心,这为祭室提供了隐蔽性(进入祭室必须通过周围住房的屋顶),祭室的土台上多拜放有人的头骨,推测是有共同祖先的血缘群体共享一个祭室。     在6A层,房屋变得稀疏,房屋中部出现了院落。     在5-2层,房屋布局中出现了街道,这是公共空间的出现。祭室从层层包围转移到了建筑群的边缘地带,靠近院落与街道,昭示祭室位置从隐蔽转变为开放,服务对象由血亲变为其它人,邻里间不再构成一个社会单位,祭室成为了外人可进入的社区公共设施。说明已经出现了超越血缘关系的社会组织。     经济上已经出现了专门从事贸易和手工业的人,种植小麦、大麦、豆科植物,进行简单的灌溉农业。因位于产地附近且规模最大,推测恰塔尔人已经控制力克尼亚平原的黑曜石贸易,并发现了年代最早的印章,可能是物品交换活动的证据。 耶莫遗址     耶莫遗址位于伊拉克扎格罗斯山的库迪斯坦...

西亚地区史前史-2:关于黎凡特地区的前陶新石器时代

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时空框架          黎凡特地区的前陶新石器时代可以区分为两个阶段: 前陶新石器时代早期-PPNA (The Pre-Pottery Neolithic A)11500-10500BP 前陶新石器时代晚期-PPNB (The Pre-Pottery Neolithic B)10500-8800BP          在纳吐夫文化后期,随着气候变干,纳吐夫人的定居点扩展到黎巴嫩、叙利亚来自两河上游地区,但在巴勒斯坦乃至约旦河谷地区依然有定居点。这一阶段的遗址不多,但相比纳吐夫文化时期有了更大更全面的技术进步和生活方式革新。 主要特点          石器:几何形细石器和复合工具开始衰退,石斧等磨刃石器开始涌向。(便于切割植物茎干)。出现了来自安纳托利亚的黑曜石石器。 图1 黑曜石石器          建筑:主要以圆形和椭圆形的小型房屋为主,建筑材料不再是木桩,而是废弃的石臼等大块石料,用泥土制成泥砖再堆筑低矮的墙体,居住面使用泥土和砾石铺平。 图2 定居点遗址平面图 图3 泥砖          生活方式:纳吐夫文化的艺术品消失了。捕猎的动物仍是野生的羚羊为主,但开始畜养幼崽。定居点和种植业只是少数的几个点,但即将普及到整个区域。 主要遗址 耶利戈遗址(杰里科)Jerico          Jerico遗址位于死海沿岸,气候干旱,但得益于地下泉水早在纳吐夫时期就被作为临时营地使用,随着新仙女木事件结束后气候逐步暖湿化此处出现了长期定居点、农业和最早的城址。Jerico的房屋仍然是半地穴式圆形房屋,但也出现了方形房屋。           人们在Jerio定居一段时间后建起了3米厚4米高的石墙,围墙周长700米,包围着约4万平方米的面积,推测居住着2000多人。墙外有8米宽2米深的壕沟,围墙中夹有一座10米高直径8.5米的石塔。在Jerico晚期的地层中发现有炭化的谷物和泥砖中的谷粒印痕。  ...

西亚地区史前史-1:关于纳吐夫文化 Natufian Culture

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什么是纳吐夫文化          纳吐夫文化是黎凡特地区在后旧石器时代(细石器时代、前陶新石器时代)的一支文化,它由卡巴拉Kabara文化的一支发展而来,代表着当地后旧石器文化繁荣期,时间范围约在BC12500-BC9500。          纳吐夫文化在艺术发展、手工业制造和房屋建筑达到了全面繁荣,并在墓葬、采集农业、狩猎等方面有所发展。同时纳吐夫人通过广谱革命的创新,食谱更为丰富,游猎-定居的生活方式更为成熟。 图1 纳吐夫文化的分布 图2 黎凡特地区年代简表 图3 黎巴嫩及周边的纳吐夫文化遗址分布 为什么是纳吐夫文化          定居生活、农业(种植业)、陶器的出现在人类历史的发展中,其重要地位不言而喻。显而易见的是,这些革命性的变化也是需要先民通过不断地实践与发展才能得以实现,并不存在一个转瞬即逝的切换点,似乎过了这一点就纷纷接收了农业、都学会了做陶。          纳吐夫文化就是这些革命性技术的逐渐萌芽过程中,先民的社会发展状态达到充分繁荣的考古学文化阶段。在纳吐夫文化遗存中,泥制品的使用、大型定居点的建造、艺术纹饰的绘制、对动物的畜养和谷物的采集都为后续有陶新石器时代陶器、农业乃至宗教、文字、城邦的简历奠定了全面和充分的基础。          但为什么是纳吐夫文化担此大任?答案是也不全是。 西亚地区的农业起源          人类有四大主要农业起源地: 东亚地区的粟米-猪 西亚地区的小麦大麦-羊 中美洲地区的玉米薯类-火鸡 撒哈拉以南非洲的豆科植物          在西亚地区,正好有小麦大麦和羊的分布,这是基本的自然资源条件。而从地形和降水量角度,新月形山系(扎格罗斯山-陶鲁斯山/安纳托利亚高原-卡麦尔山)又是西亚地区中最适宜发展农业的区域:山地地形减轻了大洪水的泛滥所带来的毁灭性打击,适宜(200-1000mm)的降水量避免了两河流域的干旱。时间上恰逢最后一次冰期结束,海岸线急剧后退,树林和...