两河流域考古学文化遗存的时空框架

最初的定居

    无陶新石器向有陶新石器的过渡时期，周围山区的居民向两河流域边缘地带移居。主要有三个地区：北部的Sinjar、Jazirah；东北部的小札卜河；东部的Mandali地区。

• Sinjar & Jazirah

    Qermez Dere遗址的圆形半地穴房屋与公用广场。

    Nermrik遗址的石器特征与安纳托利亚和黎凡特地区相似，具有前陶新石器时代早期向晚期过渡的特点。

    Maghzaliya遗址发现了石墙基的泥垒墙和方形多间的屋子，泥制品除了用作建筑材料外还有泥球和泥像。此外还出土了原始的粗陶和锻打的铜器。文化已经展现了发达的定居生活但农业经济还未正式确立。

• 小札卜河

    Shemshara遗址已过上稳定的定居生活，石器、骨器形态与耶莫遗址相近。

• Mandali

    Tumerkban遗址石器制作工艺与耶莫遗址相近。

农业村落的发展

    BC7500千左右Sinjar平原上揭开了新石器时代的序幕，物质文化的代表性器物就是陶器，由朴素的素面陶发展到精美的彩陶。Hassuna文化分为原始Hassuna文化（乌姆文化）和典型Hassuna文化两个阶段。

    乌姆文化

    乌姆文化基于乌姆遗址的出土分为两个阶段，早期阶段主要是外来的深灰色素面磨光陶，有写实和图案两种彩陶，并使用了泥条堆塑，文化特征大多与西区相似。晚期阶段基本不见深色磨光陶，彩陶只有直线构成的几何纹，开始形成具有独特风格的自身传统。

    其中与西部文化相似的因素，一般都早于乌姆文化，或已经衰退，因此可能是继承自西部文化。而东部文化的因素，主要是石容器相似，如各类碗，东部文化的碗一直延续到晚于乌姆文化的萨马拉文化早期，因此可能是存在技术上的沟通。

    

    乌姆文化的一支分布存在三个特点：

• 分布面积较小，基本位于Jazirgh荒原以北的小片区域。
• 乌姆文化遗址分布密集，相距都在3km左右，唯独乌姆遗址距离较远。
• 乌姆文化居民是在生土上定居。

    典型Hassuna文化

    尼尼微遗址最早出土有Hassuna文化遗存，同时在耶里姆遗址丰富了Hassuna文化的内涵。Hassuna遗址大多都在乌姆遗址上建立。

    萨马拉文化

    萨马拉文化曾被认为是Hassuna文化的陶器风格变体，但Sawwan遗址的发掘真是萨马拉是一个独特的文化遗存。
    萨马拉文化最初发源于Sawwan遗址为中心的北部高原-南部冲积平原交界处，并受到北部Hassuna文化，之后向北传播逐渐取代Hassuna文化。之后被哈拉夫文化南下吞没。萨马拉文化被迫向东南迁徙到以乔加-马米遗址为代表的两伊边境。

    萨马拉遗址所在地区位于200mm年降水量线的边缘，因此多分布在河床附近。萨马拉文化遗址间距大，分布的范围也大。

    哈拉夫文化

    哈拉夫文化位于两河流域最北端，Toros山和凡湖之间。哈拉夫文化分期的标尺是彩陶，早期以写实动物和植物为特点，中期以几何纹为主，动物纹只有写意性质，晚期为三彩纹饰。

城邦国家的出现

    

欧贝德文化

    欧贝德文化时期开始了两河流域南部人类定居的历史，被称为前王朝时代，在考古学上分为欧贝德文化时代和乌鲁克文化时代。

    欧贝德文化第一期和第二期都位于两河流域南部，之后不断传播到北部区域。

    乌鲁克文化

    在BC4000左右出现了城市革命，地缘关系取代了血缘关系，出现了社会等级和领袖。